Journée du Pancasila
Journée du Pancasila
La Journée du Pancasila commémore la naissance de l'idéologie fondatrice de l'Indonésie, le Pancasila, introduite par Soekarno, le premier président de l'Indonésie. Née d'un brainstorming et de débats vigoureux entre les pères fondateurs de la nation, la proposition de Soekarno est finalement devenue l'idéologie acceptée avec quelques ajustements. Le jour où il a présenté sa proposition à l'assemblée est aujourd'hui célébré comme le jour du Pancasila. Découvrez l'importance de cet événement dans l'article suivant.
Brève histoire du Pancasila
Le choix du 1er juin comme date anniversaire de Pancasila fait référence au moment de la session du Dokuritsu Junbi Cosakai (Bureau d'enquête pour les travaux préparatoires à l'indépendance de l'Indonésie /BPUPKI) dans le but de formuler les fondements de la République d'Indonésie. Cet organe a tenu sa première session le 29 mai 1945. Lors de cette session, les membres du BPUPKI ont discuté des fondements d'une Indonésie indépendante.
Lors de la deuxième session du BPUPKI, Soekarno, dans son discours intitulé "La naissance du Pancasila", a eu l'occasion d'exprimer ses idées sur le concept initial du Pancasila, qui est devenu le fondement de l'État indonésien le 1er juin 1945. Ce discours a été prononcé à l'origine par Soekarno par acclamation, sans titre, et n'a été intitulé "La naissance du Pancasila" que par l'ancien président du BPUPKI, le Dr Radjiman Wedyodiningrat, dans la préface du livre contenant le discours, qui a ensuite été enregistré par le BPUPKI.
Dans son discours, Soekarno a exposé ses idées sur les fondements de l'État indonésien indépendant, baptisé "Pancasila". Panca signifie cinq, tandis que sila signifie principe. À l'époque, Bung Karno a mentionné cinq fondements pour l'État indonésien, à savoir le premier précepte de la "nationalité", le deuxième précepte de l'"internationalisme ou de l'humanité", le troisième précepte de la "démocratie", le quatrième précepte de la "justice sociale" et le cinquième précepte du "Dieu tout-puissant".
Pour parfaire la formulation du Pancasila et créer une Constitution basée sur ces cinq principes, le Dokuritsu Junbi Cosakai a formé un comité appelé le Comité des Neuf. Il était composé de Soekarno, Mohammad Hatta, Abikoesno Tjokroseojoso, Agus Salim, Wahid Hasjim, Mohammad Yamin, Abdul Kahar Muzakir, M. AA Maramis et Achmad Soebardjo.
Après avoir subi plusieurs épreuves, le Pancasila a finalement été ratifié lors de la session du PPKI le 18 août 1945. Lors de cette session, il a été convenu que le Pancasila serait inclus dans le préambule de la Constitution de 1945 en tant que base juridique de l'État indonésien.
Traduction en anglais du Pancasila
Depuis des années, la traduction du Pancasila en anglais fait l'objet d'un débat permanent parmi les scientifiques et les experts linguistiques. Dans ce contexte, nous nous en tenons à la version qui, selon nous, restitue au plus près sa signification en Indonésie, telle que reconnue par l'Association des traducteurs du gouvernement indonésien (IPPI).
Le 13 août 2019, le linguiste Ivan Lanin a partagé la version IPPI de la traduction du Pancasila sur son compte Twitter. La traduction du Pancasila (Cinq principes de l'État indonésien) est la suivante :
- Belief in the one and only God. (Croyance en un seul et unique Dieu.)
- A just and civilized humanity. (Une humanité juste et civilisée.)
- Unity of Indonesia. (L'unité de l'Indonésie.)
- Democracy, led by the wisdom of the representatives of the people. (Démocratie, dirigée par la sagesse des représentants du peuple.)
- Social justice for all Indonesian people. (Justice sociale pour tous les Indonésiens.)
En conclusion, le Pancasila revêt une importance considérable en tant qu'idéologie nationale et vision du monde de l'Indonésie. Il est né des délibérations des pères fondateurs de la nation, Soekarno jouant un rôle central. Les principes du Pancasila, qui englobent les croyances en Dieu, l'humanité, l'unité, la démocratie et la justice sociale, constituent la pierre angulaire de l'État indonésien. Ils constituent une force directrice qui façonne les valeurs et les aspirations de la nation